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台中精神健康學苑

日期

講題

講師

4/19(三)14:00-17:00

精神輕快活~樂活氣功

黃義虎校長

大里高中校長

活動地點:梧桐吾同咖啡(台中市西區五權路2-67號)

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姓名:釋常慶(Shi, Chang-Qing)////學歷:馬來西亞柔佛州峇株吧轄華仁中學高中畢業,台灣國立師範大學藝術學系學士 (畢),法鼓山中華佛學研究所(畢/畢業論文:《〈彌陀疏鈔〉與〈彌陀要解〉之比較研究》),法鼓山僧伽大學(畢/畢業製作:法鼓山默照禪教學的觀念與方法之研究--一本禪修筆記書  ////經歷:法鼓山中華佛學研究所學術編輯組專員,《瑜伽師地論》數位資料庫專任助理(http://ybh.chibs.edu.tw) ,中華電子佛典協會(CBETA)研發組組員,法鼓山僧伽大學學術出版組組長////*聖嚴師父開示:1.我們到一個地方參訪、旅行,或者是每天日常生活,都要留意的來學習。//2.你必須隨時要記筆記,你不記筆記,你不做筆記,你不寫日記,你每天的事情就像這個落花流水,春去也。//3.在你日常生活中,每天有新的情況發生,我們環境裡面有人、事、物的變化,還有對你自己來講,有新的變化,你要留心、要注意,那這個是什麼?這是修行,你對於環境漠不關心,那你沒有悲願,你對環境裡面發生的任何事情你不關心,那你不慈悲,為什麼?環境裡面的人,我們都要把他們當成菩薩啊,或者是當成眾生也好,你要關心他們。(2008.5.3聖嚴師父高僧行誼課程:處處留意、處處學習的精神)////*其實禪宗的修行方法就是個「疑」,我的師父是不是要讓我產生大疑,我並不清楚。疑是要讓你覺得什麼東西都不對,這樣做不對,那樣做也不對,把自己悶在一個悶葫蘆裡面,然後你一直悶、悶、悶,就在不知道該怎麼辦的時候,突然間就柳暗花明而開悟了。(《放下的幸福:聖嚴法師的47則情緒管理智慧》p. 149-150)////*祖師開示:今之參禪不靈驗者,病在不起疑情處。疑情不起,病在生死不切處。因此不疑不切,遂與話頭日踈日遠矣。* ////簡歷連結:http://cqings.blogspot.tw/search/label/00%E7%B0%A1%E6%AD%B7
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本篇文章引用自此: http://cqings.blogspot.com/2016/10/blog-post_75.html


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另類的解讀:回答您:這只是「靈」顯現象的初現,也是人與靈契合智慧的開始,人是「靈」的主人也是「靈」的僕人,相對「靈」是人的主人也是人的僕人,如何相輔相成端視人之所為。 所以您要學會控制「靈」,記錄與「靈」互動的情形,「靈」是自己的前世,「靈」動是「靈」想要告訴您什麼,教您什麼,您不與「靈」互動永遠不知因果從何而來,不知天賦本能,不知天命,與「靈」互動豈是三年,五年可以瞭解「靈」所告知的一切,這是一輩子的事。正確的靈修就是讓靈顯現,讓靈告訴人要如何做,不是外求因為「靈」本身就是自己最好的一部經,所以佛才告訴我們不要外求,每個人俱足,外求只是知識而已。智慧是靈慧、靈智、靈巧、靈感……等等,都是「靈」的顯現而不是學來的,人只有知識,人就算是飽讀經典學識再高,永遠也做不到童乩的境界,乩童退駕後,再怎麼修也修不到智慧。當您靜坐後會有搖擺現象時,建議您可以試試,有問題時,問自己的「靈」,這件事情可不可以做,如果可以做就請給個訊息,是搖搖頭還是點頭的方式,點幾下或是搖幾下,自己決定,一次問一件事情,慢慢建立與「靈」溝通的方式,如此人才有智慧,也不會再走錯路。如果您在靜坐有打嗝的現象,建議您,您也可以試試,有問題時,問自己的「靈」,這件事情可不可以做,如果可以做,就請給個訊息,打幾聲嗝,對的是幾聲嗝,錯的是幾聲嗝,如此慢慢建立與「靈」溝通的另一種方式,如此人才會有智慧,也不會再走錯路。當然修到更進一步,身、心、靈合一時,就不須要如此,直接讓靈慧顯現,除非您修到天眼通,看的到,否則您永遠不知道誰在指點您,有時就算您有天眼通,「靈」不讓您看,您也一樣看不見,所以進入空與禪是無止境的,並非是三言兩語可以盡釋,唯有靠您融會貫通。能與「靈」建立明確溝通的方式,人才會有智慧,要不然就得瞭解儒家所說的三思而行,只是世人不知什麼是三思而行?實在是道的傳承有誤,然知識的傳承也有誤,所以許多的經典書籍都被人所曲解,唯有從悟證中去印證「道」之所在。「有心」您的靈會帶您走完人生的旅程,不再造因果,諸事漸順!「沒心」人生只會更不好,因為您的靈會阻擾您的人生!

以下文章來自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20141230000010KK03579


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正定也可稱「三摩地」或「等持」或「正等持」,是依於相等已覺悟於佛法中可解脫的任一法門,而照著

這方法去做都稱為正定,而它所表現出來的境界是能於「亂中不亂」,這樣的修養便稱為正定或三摩地。

而禪定的範圍除了四禪八定、九次第定、那伽定等,還有三昧、三摩地、三摩缽提、奢摩他、毗婆舍那

等方法,正定只是其中的一個類別。

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( ..... 並非某團體每天在…証得…【第八識】…【第八識】每天起心動念都在用!

為何你的雜念一直消不去! 就是無 正見、正思惟 )



這樣說也沒錯 , 因為阿賴耶並不是真正有個阿賴耶 , 阿賴耶只是假名而已
, 但 X覺 的人搞錯了 , 他們誤以為真的有個阿賴耶可以證得

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建議剛開始學法輪功先參加免費的九天班或者到煉功點學,因為如果有動作不標準其他學員可以馬上幫你糾正過來,自己在家煉動作不正確可能也不知道,還有一點就是法輪功煉功點的能量場很強。

九天學法煉功班是認識法輪大法最完整的一種方式。您可以參考「各地煉功點」表,找出離您最近的九天班地點。在九天中,每天會播放一卷李洪志老師的講法錄影帶,並教授五套功法。九天班結束後,您就知道如何修煉了!

台灣各地煉功點
http://www.falundafa.org.tw/place.htm

您也可以直接到您所在地區的煉功點學煉五套功法,每個煉功點的負責人都會熱忱地教您功法。「所有法輪大法學員都是」義務教功,不收禮,不收費。
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感恩Sage Mao大德慈悲開題,末學隨喜敬答。 打坐有沒有可能坐到腰酸背痛?答案是有可能的。當我們打坐的姿勢不正確,或是太過強硬的去控制呼吸,就會造成身體無法完全的放鬆,此時,不用坐太久,就會腰酸背痛,全身不對勁,好像一秒鐘也坐不住。 就姿勢而言,背脊要挺直,身體不可往前後左右傾。身體若往前傾,那怕只是傾一點點,後腰部自然會用力,以維持身體的平衡,此時就無法放鬆了;若是傾其他方向,則是同理可證。當身體沒有傾向任何一個方向時,就會感受到全身的重量都落在臀部上,就好像一根釘子釘在地上一樣,此時,不僅坐得穩,也能夠全身放鬆。 就呼吸而言,則有兩點需要注意。第一,要微收下顎,有助於呼吸順暢。微收下顎並不是低頭或點頭,而是維持頸部向上挺直。第二,不要去控制呼吸,只要專注數息及覺察氣息隨著呼吸的進與出。刻意的拉長呼吸,會造成胸腔的壓力,而有胸悶或背痛的感覺。 當我們在打坐中能注意姿勢及呼吸,自然能坐得穩又能全然的放鬆。專注於數息,就能漸漸地收攝自己散亂的心念,而達到「一心」的境界。雖說打坐最終應當「無心」,但這「無心」,還是要有「一心」作為基礎。而這「一心」就已經能大大提昇我們的定力,進而幫助我們修觀慧,末學以為,這就是打坐可以帶給我們的極大利益。 以上是末學關於打坐的一點粗淺心得,供您參考。觀心 合十

本文引用自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20120730000016KK04976


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來自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20140210000016KK01784


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所缺的靈動數字2、4、5、6、7456完美組織線456全缺者:把所有事情放在心理隱藏、容易讓人感覺陰沉 147物質充裕線缺47者:容易吸147連線的財氣 369聰明智慧線 缺6者:表達慾望低 789權勢高峰線缺7者:容易壓力大 123 美感藝術線缺2者:任何東西都想學,但容易遇到內心障礙、瓶頸 258熱情公關線缺2者:內心話不易傾訴缺5者:不夠熱情、賺的錢容易往外花、守不住財庫 48工作模範線缺4者:容易因情緒而流失生意 26公平正義線缺26者:成隱性連線,在必要時,特質才會顯現出來,甚至強過顯性連線 24靈巧變通線缺24者:成隱性連線,在必要時,特質才會顯現出來,甚至強過顯性連線 68親切誠實線缺6者:表達慾望弱、與人互動頻率少

以下內文出自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20150412000016KK03941


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